| 佛门医药在我国有着悠久的历史。自佛教传入中国后，佛教徒多学习“五明”之学，其中之一为“医方明”，即有关医药知识。他们既可凭医术养生自疗，又可借行医以弘扬佛法。如宋代卢山僧人法坚“医术闻名天下”，曾获宋太祖赵匡胤召见，赐给紫衣袍，是称“广济大师”。还有因医而官的，元代拳衡和尚，因皇后有病献药有功被赐于“忠顺药师”，封为五省采药使。在元代，尚有僧人普映精于医术，于武宗时被封为太医，在朝12年。
有的僧医给后世留下了很有学术价值的医学著作。如于开法就有一卷《议论备豫法》；文宥有《必效方》一书，南朝时宋齐之际的僧医深师写下医方30卷；元代继洪有《谵寮集验秘方》15卷。到了明、清之际，出了个喻嘉言，此人先儒后佛，由佛而医，医著颇丰。
在历代的医僧中也有为中外文化交流做出重大的贡献者。例如唐代高僧鉴真，历经磨难东流日本，他行医治病传有《鉴真上人秘方》，亲自校正了当时日本草药许多名不符实的错误，日本首任掌管医药的官员都曾随鉴真学习药物学。日本药学界奉他为祖师，直至江户时代（1603-1867）草药袋上还有鉴真大师的肖像。
历代寺院因医而得名的为数不少。如浙江省的竹林寺，即以有僧医善疗妇科疾病而名传遐迩，百年享誉不衰，其寺僧静暹还曾进皇宫诊病。此寺所传妇科书有版本数十种。在陕西省扶风县的法门寺附近立有一方医碑，上刻63首妇科疾病药方，“远近知者，对症服药，无不应手而愈”。法门寺由此而名。
在中国的佛教文化中，佛门僧医自是一个组成部分，挖掘并整理这部分遗产，无论是对医学，还是认识佛教都有其重要意义。
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